ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ НА УРОКАХ ГАГАУЗСКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ.

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ ГИМНАЗИЧЕСКОГО ЗВЕНА

НА УРОКАХ  ГАГАУЗСКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ.

Кочанжи Надежда Пантелеевна

Преподаватель гагаузского языка и литературы

Директор гимназии им Ф.А.Ангели с. Гайдар

В данной статье приводиться материал по развитию и формированию у учащихся гимназического звена патриотических чувств посредством фолклора и использованием литературных произведений гагаузских писателей на уроках и во внеклассной деятельности.

Истинный человек или

сын Отечества есть одно и то же.
А.Н.Радищев.

Halkımı erdä tutȇrsın

Yaratmaa ihlam verersin

Sän sevdamsın, sän acım,

Dededän kalma dilim.

Т. Занет

Введение

Что такое патриотизм, и какого человека можно назвать патриотом? Ответы на эти вопросы достаточно сложны.

Патриот, по Далю, — » любитель Отечества, ревнитель о благе его, отечественник, отчизнолюб». А в философском словаре «патриотизм» — определяется как нравственный и политический принцип.

Одной из основных задач воспитания, стоящих на современном этапе перед учителем, является воспитание у школьников любви к Родине, родному краю, чувства гордости за свою Родину. Без любви к Родине и уважения к её истории, культуре невозможно воспитать гражданина и патриота своей Родины.

Сегодня, в период глобальной миграции населения, когда в сознание людей стали проникать безыдейность, эгоцентризм, цинизм, агрессивность, как никогда  проблема патриотического воспитания наиболее остра.

В.А Сухомлинский писал: » Нельзя пробудить чувство Родины без восприятия и переживания окружающего мира. Пусть в сердце малыша на всю жизнь останутся воспоминания о маленьком уголке далекого детства.»

Элементы патриотического воспитания на уроках гагаузского языка и литературы.

Для достижения этих задачи имеют богатейшие возможности уроки гагаузского языка и литературы.

Предотвратить нравственную деградацию, возродить высокое значение слова «патриотизм» призваны образовательные учреждения, т. к. детство, юность – самая благодатная пора для воспитания чувства любви к Родине. Огромная роль в воспитании чувства патриотизма и гражданственности принадлежит учителю гагаузского языка и литературы.

 Гагаузский язык и литература  как учебный предмет несет чрезвычайно высокую познавательную ценность: привитие чувства любви к родному языку, осмысление общечеловеческих ценностей, воспитание личности с высоким чувством патриотизма. Для достижения этих целей в содержании гагаузского  языка можно использовать такой материал, как «Языковые темы»(“Ana tarafım”, “Gagauzlar”, “Bucakta natura”, “Gagauziya- ana tarafım”) и дидактический материал: упражнения, задания, сочинения и др. Любовь к родному языку – одно из проявлений патриотизма. Еще К.Д. Ушинский говорил, что язык народа является полнейшим отражением родины и духовной жизни народа: «Усваивая родной язык, ребенок усваивает не одни только слова, их сложения и видоизменения, но бесконечное множество понятий, воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных образов, логику и философию языка… Таков этот великий народный педагог – родное слово».

Работа над формированием патриотизма проводится в каждом классе, однако объём работы различен и зависит об общей подготовки учащихся и специфики программного материала по гагаузскому языку и литературе. Так, если на первом уроке в 5 классе мы говорим о гагаузском языке как важнейшем средстве общения, о том, как появился язык, какие условия этому способствовали, то в 9 классе это разговор о нахождении гагаузского языка в числе исчезающих и путях сохранения  в составе  языков мира – политических, научных, культурно-исторических, лингвистических

Воспитание гражданственности и патриотизма проявляется через любовь к своей стране, преданность ей, в осознанном желании и готовности встать на защиту Отечества по примеру своих предков. Хорошим подспорьем в этом является правильный подбор дидактического материала. В процессе проведения обучающих диктантов, изложений предлагаю учащимся определить основную мысль текста, акцентировать внимание на тех мыслях, чувствах, которые формируют патриотизм и гражданственность, например:  Angı baaşişlär kaldı bizä dedеlerdän?  Nesoy yolları/zorlukları geçmişlär dedеlär ? Ne lääzım yapalım, ki koruyalım halkımızı?

Приобщаясь к ценностям гагаузского народа, знакомясь с историей развития языка и речи, дети получают возможность осмыслить язык как величайшее творение человечества.

Фольклор является благодатным источником и опорой в деле патриотического воспитания.  Большое воспитательное значение имеют пословицы, которые использую при изучении различных тем в процессе всего обучения гагаузскому языку:

  • Adam gider, adı kalêr
  • Adam iştä belli olur.
  • Akıl büümeer adamın sakalınnan barabar.
  • Anasız uşak – kanatsız kuş gibi.
  • Ana-boba evindän taa paalı ev yok.
  • Duşmanı dost yap, dostunu sa duşman yapma.
  • Dost kara gündä belli olur.
  • İilik – iilik getirir.
  • Tarla gözellii – tok başak.
  • Topraan var hem özü hem tuzu.
  • Vatanın dumanı da tatlı.
  • Kuvet – birliktä.
  • Adam Vatansız, nicä gök yıldızsız.

Любовь к своей Родине проявляется и в умелом обращении с гагаузским языком: в соблюдении норм устной и письменной речи, а также в общей культуре, одним из аспектов которой является речевая культура личности – соблюдение этических и коммуникативных норм. Привитию навыка культуры общения отводятся специальные упражнения, помещенные во всех разделах учебника гагаузского языка: использование «уважительных» местоимений: “Canabin”, составление диалогов, обращений в различных жизненных ситуациях, формулировка и составление правил поведения в гостях, за столом и др.

Любовь к родной природе – одно из проявлений любви к Родине, и воспитание его во многом зависит от учителя гагаузского языка, потому что именно он знакомит детей с поэтическим образом Родины. Воспитывая у детей любовь к природе, мы обращаемся к писателям, поэтам, создавшим незабываемые картины родных лесов и полей, морей и гор.

  • “Çık bir yamacın tepesinä da bak dolaylara: maavili uzaklardan, büük arkalar gibi, dizili yamaçlar, ani eşil ekinneri , geniş baalarları , gür meyvalıkları taşıyêrlar sırtlarında sıra dizili kavak ya da ceviz aaçların aralarından, geniş kayışlar gibi kayêr asfaltlı yollar saklayıp alçaklarda uçlarını, zerä küülerä inerlär…. (N.Tanasoglu)

В упражнениях учебников много текстов – описаний природы классиков гагаузской литературы, систематическая работа с такими образцами позволяет перейти к составлению собственных сочинений и стихов  «Sevgili hayvancıım», «Benim Haydarım», «Maalä, neredä bän büüdüm» , “Ana tarafım” и др.

Стихотворные тексты используются для:

  • орфографических минуток и письма по памяти;
  • определения падежа,
  • частей речи,
  • спряжения глаголов.
  • объяснения орфограмм;

Gün sıraylan duuêr,
Kauşêr avşamda
Kuşçaaz hollanêr,
Uyuklêêr bir dalda.
Gün günü , çelip-çalêr,
Zamannar zamanı,
Su akêr, kum kalêr

Can diiştirer canı,

İlkiyaz en gözäl zaman
Er dä, gök tä eşerer
Nasıl duuêr bir insan
Doz-dolaya ses verer
(S.Kurogluya görä)

Используются ещё и такие задания:

  • написание изложений
  • написание сочинений по картине
  • написание сочинений с элементами рассуждения
  • сочинения по наблюдениям

Большое воспитательное значение имеет использование новых технологий «Паутинка»,  «Звездный взрыв», Sinkvein, Diamant.

Пример: Yazdırmaa Diamant tehnologiyanın yardımınnan lafları:
“SAALIK”, “İİLİK”, “DOORULUK”, “VARLIK” (grupalarda iş)

  • 1 adım — adlık
  • 2 adım – 2 nışannık
  • 3 adım – 3 işlik
  • 4 adım – uygun söz angısı baalȇȇr bu iki lafı.
  • 5 adım – 3 işlik
  • 6 adım – 2 nışannık
  • 7 adım – antonim 1 adımdan adlaa

Yazdırın yaşamak paalılıklarını(aazdan iş)

Надо беречь и развивать язык, совершенствовать и возвышать его как средство общения, орудие мысли. Тогда поднимется и уровень культуры, и будет накапливаться богатство добрых отношений между людьми, будут укрепляться нравственные устои жизни.

Планомерная работа по патриотическому воспитанию школьников непременно даст положительные результаты, ведь молодое поколение будет воспитываться не на отрицании культуры своего народа и высмеивании истории своего государства, а научится находить правильные ориентиры, формировать систему отношений к тем или иным событиям. Большими потенциальными возможностями в патриотическом воспитании обладает  и литература.

  ЛИТЕРАТУРА любого народа содержит богатейший материал для воспитания в духе дружбы, взаимопонимания, трудолюбия, патриотизма. Этой цели служат пословицы, поговорки, загадки, песни, былины. Отражение народных идеалов – патриотизма,  ума, богатырской силы, находчивости – мы видим в народных легендах , сказках, дастанах, изучающихся на протяжении 5 лет гимназического звена в школе. В 8 классе, изучая дастан  «Bayır oolu», ученики говорят о народном освободителе и его духовном подвиге самопожертвования, о защите гагаузского народа от нашествий и набегов врагов. Горячий призыв к единству  перед лицом гнета, призыв к защите мирного созидательного труда  гагаузов – вот основной вывод, к которому приходят учащиеся при знакомстве с дастаном «Köroglu” .

B гимназическом  звене имеется также огромный материал для патриотического и гражданского воспитания учащихся, который представляют гагаузские писатели. Так, изучая героические страницы истории нашего народа в поэме  Д. Танасоглу “Andrey Galaţan”, учащиеся раскрывают мысли и чувства простых людей, гордость за народных героев, мысли и чувства Д.Танасоглу, его размышления о значении  и роли простого народа, о гагаузском национальном характере, о том, что такое настоящие люди, какой ценой добывается слава родины и мн. др. Подвиг Андрея  вызывает у учащихся чувство искреннего восхищения и дает конкретные представления о таких чертах патриотизма, как беззаветная преданность Родине, храбрость и мужество в отстаивании ее чести и независимости.

Произведения гагаузских авторов заставляют учащихся задуматься над вопросами прошлого, настоящего и будущего гагаузского народа. Так фантастический рассказ К. Василиогло «Bucak», показывает особенности и  достопримечательности Буджака. Учащиеся высказывают свое мнение по поводу вывода главного героя: «мы сами себя должны направить по правильному пути, сами должны строить свою жизнь», составляют рассказ-рассуждение «Я хочу быть похожим на ….»

Особое место в гагаузской литературе занимают стихи о гагаузском языке. Почти каждый представитель литературного жанра говорит о своей любви к родному языку, о красоте гагаузского языка,  о важности сохранения и развития. Вот некоторые из них Д.Танасогло «Ana dilim», Г.Гайдаржи «Ana dilimä», М.Кёся «Ana dilim», Н.Бабогло “Ana dilimiz” и другие, все они объясняются в любви к гагаузскому языку, преклоняются перед сложными и трагическими страницами развития языка и народа, верят в будущее.

«Nicä fidan büümäz köksüz

Ölä insan olmaz dilsiz

Bän “şükür deerim dilimä

Ondan hoşluktur kefimä»  М.Кёся

Bысокое патриотическое чувство передают и стихотворения^ Т. Занета  “Ana dilim”, «Atılma dilindän halkım!».

Köklerim – Ana dilim,

Yaşamak bana verdin.

Kahırda cana yardım,

Ana dilimdä emin.

Halkımı erdä tutȇrsın

Yaratmaa ihlam verersin

Sän sevdamsın, sän acım,

Dededän kalma dilim.

Cül  gibi öz lafların:

Hem kıvrak hem gözelim

Yakışȇrlar cümleyä

Yaraşȇrlar dünneyä

Canabin – temiz çöşmä

Sän direksin ömürä.

Sän sancım – Ana dilim

Toprak üzündä erin.

Это стихотворение – большое поле для рассуждений, умозаключений, выводов. Учащимся задаются вопросы: почему язык – это боль автора? Почему автор считает, что язык держит народ на земле? Какими красками, прилагательными описывает автор родной язык? Что автор говорит о творчестве и источниках развития языка?  И др.

Atılma dilindän halkım!

Bän diz çoküp tä yalvarȇrım

Oollarına da ver akıl

Buna deyni dua ederim

Atılma dilindän halkım!

Это призыв, мольба, наказ настоящему и будущему поколению о сохранении бесценного сокровища народа – ГАГАУЗСКОГО ЯЗЫКА.

К родному языку, родной стороне, родному дому у гагаузов особое почитание, ведь все эти понятия проговариваются и пишутся со словом «МАТЬ»: ana dili, ana tarafı, ana evi.
При изучении стихов Г.Гайдаржи («Ay, Bucaam, Bucaam!») ребята должны увидеть в Гавриле Аркадиевиче  писателя, протестовавшего против гнета народа, глубоко переживающего о его скитаниях, размышлявшего о судьбе гагаузского народа и его роли в прошлом и будущем родины.

На уроках при анализе текстов Дмитрия Кара Чобана можно использовать сопоставительную характеристику героев рассказа «Dua», рассказа «Okolcu», беседу , сообщение по ранее составленному плану, устный рассказ по одной из иллюстраций, изложение с элементами сочинения.

Взаимосвязь  литературы с историей, с традициями, обычаями, особенностями гагаузского народа  прослеживаются в курсе изучения литературы всех классов гимназического звена. Большие возможности при этом принадлежат использованию проблемного метода изучения литературы. Проблемный подход организован на основе взаимодействия, диалога, в ходе которого учащиеся учатся критически мыслить, решать сложные проблемы на основе анализа обстоятельств и соответствующей информации, взвешивать альтернативные мнения, принимать решения, участвовать в дискуссиях, общаться с другими людьми. Такой метод приводит к тому, что ребята с интересом вовлекаются в поиск ответов, овладевая навыками общения, которые позволят им в будущем аргументировано отстаивать свою точку зрения и соглашаться с убедительными доводами других. Этот подход стимулирует активную деятельность учеников в процессе учебного занятия, заставляет их делать осознанный выбор в определении своей гражданской позиции.

О сохранении государственности, о толерантности между людьми, о трудном историческом прошлом и братских отношениях с молдавским народом говорит Д.Танасогло в стихотворении «Anam».   Это произведение помогает сформировать миролюбивое отношение ко всем народам и подводит детей к выводу о построении дружеских отношений с соседями.

Пока еще недостаточное место на уроках литературы занимает работа с проектами. («Aramızda yaşardı bir adam “, “Haydarlılar: dün, büün, yarın”, “Ana tarafı soleyişlerdä” , «Aaraştırıcın  çalışması. Bizim dedelerimiz.»). Но, данная работа позволяет ребятам, во-первых, самостоятельно получать знания, на основе которых у них формируются определенные убеждения, во-вторых, через оценку событий формировать систему ценностей. Все это приводит к возникновению у ребенка позитивных гражданских свойств личности. Кроме того, ученики начинают понимать насколько важно их мнение, и как много от него может зависеть, учатся искать выход из любой сложной ситуации.

Национальную ценность в культуре  гагаузов  составляют народные традиции, которые также играют важную роль при формировании у учащихся национального самосознания, как элемента патриотического воспитания. Так рассказ Н.Бабогло «Eski adetlär batȇrlar» раскрывает перед учащимися особенности гагаузских традиций в поведении, одежде, отношений молодежи.  И главный вывод героини произведения           « старые традиции уходят» заставляет задуматься и высказаться каждого с аргументированием своего видения проблемы и предложения выхода из создавшейся ситуации с целью сохранения традиций и обрядов.

С особой теплотой относятся школьники к теме родной природы, ее красоте и неповторимости. Образцы описания  природы Буджака мы находим в произведениях всех гагаузских писателей, так дорога и близка родная сторона – это  Н.Танасогло («Bucak, Bucak.»), Д. КараЧобан («Gecä bulut»), Н.Бабогло («Altıncık Bucak»)  С.Курогло (“Toprak”) К.Василиогло(Küçük Bucak) М.Кёся (“Güllü korafım”, “Benim tarafım”) П.Чеботарь (İlkyaz kokusu) и др. Подготовленное выразительное чтение, последующий анализ и осмысленное чтение наизусть стихотворений о Родине, родной природе дают возможность обучающимся прочувствовать душевное настроение поэта через описание картин природы и передать свое восприятие и отношение к окружающему миру, развивают воображение, умение видеть и слышать природу, стремление постичь тайны цвета, освещения, звука, формы.

Познать, понять и почувствовать человека, событие всегда легче через искусство.       Формированию патриотических качеств личности способствует выполнение на уроках творческих заданий: нарисовать иллюстрацию к историческому событию, составить кроссворд, озвучить диалог исторических деятелей, дать характеристику историческому герою, устное рисование. Использование музыкальных фрагментов позволяет создать особый эмоциональный настрой урока, что во многом определит его успех.

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания.

Заключение.

Сегодня  вводится много нововведений на уроках гагаузского языка и литературы по патриотическому воспитанию. Что бы было все интересно и познавательно, учитель должен знать все азы воспитания в целом и вызвать патриотизм в сердцах учеников.

Еще один весьма сложный момент, учитывая социальную ситуацию, поликультурную среду — это билингвальное обучение(русский и гагаузский язык) .

В многонациональной Гагаузии, как и в Молдове в целом, воспитание детей должно осуществляться в режиме диалога культур, когда «учащиеся выводятся на поликультурный уровень мышления и мироощущения, в детском коллективе воспитывается межнациональное и межконфессиональное согласие, толерантность, общероссийская идентичность».  Формирование этнической идентичности гагауза предполагает сочетание национального и интернационального, своего языка и языка межнационального общения, любви к родному этносу, к другим таким же этносам Гагаузии.

Функционирование массового двуязычия в Гагаузии, максимальная гармонизация языкового взаимодействия способствуют эффективной реализации патриотического воспитания личности на основе этноязыковой идентификации.

Фундаментом патриотического воспитания является национально –культурная  идентификация личности. В силу исторических особенностей для гагаузов  одинаково важным является освоение и творческое    развитие  двух  культурных  традиций — национальной и русской. Их интеграция происходит естественно и является обязательным условием успешной социализации.
Увы, мы имеем ситуацию нивелирования национальной идентификации. Ее формирование    происходит в том числе и  в процессе изучения литературного гагаузского языка. Педагог должен воспитывать гагаузов в духе  признания большой роли русского языка, его роли в их становлении как    образованных  и интеллигентных людей. Но он должен также показывать учащимся, что этот  процесс  станет более успешным при условии владения гагаузским языком —  языком родной национальности.

В учебных заведениях проводится огромная  и насыщенная работа по формированию не только языковых навыков, но как сегодня озвучиваем, патриотических чувств на базе нашего богатого литературного и языкового фонда. Такая активная деятельность кафедры гагаузского языка не может быть без:

— базового учебного фонда(учебники для всех возрастов). Авторы с особой тщательностью и усердием подошли к созданию данных учебников и благодаря им мы, преподаватели гагаузского языка и литературы, имеем богатый арсенал произведений, позволяющих осуществлять всестороннюю подготовку учащихся к освоению всех языковых норм гагаузского языка.

— методической помощи ГУО АТО Гагаузии , которые также координируют, направляют и осуществляют постоянное повышение квалификации педагогического состава преподавателей гагаузского языка и литературы.

Эта работа ведется с учащимися в гимназиях и лицеях региона. Но это только часть нашего населения Гагаузии. Мы должны организовать целенаправленную просветительскую деятельность в социальной среде, во всех областях жизни и делопроизводства (политичекой, бюджетной, государственной, предпринимательской и т.д.)

Для сохранения гагаузского языка эта деятельность должна быть инициирована на государственном уровне и обязательна для всех жителей региона.

Вопрос о патриотизме становится сегодня особенно актуальным, ибо без патриотизма вообще не может быть никакого духовного становления личности. Личность – это человек, развившийся в лоне истории и культуры своего народа. Человек вне патриотизма – это и человек вне истории, вне духовного бытия, т.е. человек, лишенный человеческих свойств. Значит, без патриотизма можно воспитать лишь получеловека, недочеловека.

Специфика нашей работы такова, что мы сеем зерна разума и доброты, а прорастают они еще не скоро, не вдруг. Иногда к нашей общей печали не прорастают совсем.

Но если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной, пусть и не полностью.

 Литература.

  1. .Gagauz dili hem literatura okumakları: 5 klas /I.D.Bankova, A.I. Stoletnӓya, I.I.Baboglu, K.K.Vasilioglu, N.I.Baboglu;Min.Edukaţiei al Republika Moldova.- Ch: I.E.P. ştiinţa, 2012 – 304p.;
  2. Gagauz dili hem literatura okumakları: 6 klas /I.D.Bankova, A.I. Stoletnӓya, I.I.Baboglu, K.K.Vasilioglu, N.I.Baboglu;Min.Edukaţiei al Republika Moldova.- Ch: I.E.P. ştiinţa, 2012 – 304p.;
  3. Gagauz dili hem literatura okumakları: 7 klas /I.D.Bankova, A.I. Stoletnӓya, I.I.Baboglu, K.K.Vasilioglu, N.I.Baboglu;Min.Edukaţiei al Republika Moldova.- Ch: I.E.P. ştiinţa, 2012 – 304p.;
  4. Gagauz dili hem literatura okumakları: 8 klas /I.D.Bankova, A.I. Stoletnӓya, I.I.Baboglu, K.K.Vasilioglu, N.I.Baboglu;Min.Edukaţiei al Republika Moldova.- Ch: I.E.P. ştiinţa, 2012 – 304p.;
  5. Gagauz dili hem gagauz literaturası. Kurikulum.5-9 klaslarına deyni. /I.D.Bankova, A.I. Stoletnӓya, I.I.Baboglu –Gh 2010;
  6. Gagauz dili hem literaturası Gagauz halkının istoriyası, kulturası hem adetleri Gid (1-9 klaslara) eni kurikuluma gӧrӓ/ A.I. Stoletnӓya, O. Uzun, E.Kilcik, Galina Sirkeli.- Gh/:2011 ;
  7. Gagauzluk: Kultura.Ruh.Adetlä Gagauz folklore/Todur ZANET.-Ch.:Pontos,2010(F.E.-P.”Tipogr.Centrala).-560p.,5. История и культура гагаузов /coord.:Stepan Bulgar..-Ch.:Pontos,2010(F.E.-P.”Tipogr.Centrala).-748p.,
  8. Gagauzça-rusça-romınca sözlük -Гагаузско-русско-румынский словарь\Dikţionar găgăuz-rus-român/Fundaţia pentru susţinerea şi deyvoltarea ştiinţei şi culturii găgăuzilor “CAINAC”algat. P.Cebotarıİ.Dron.- Ch.:Pontos,2010(F.E.-P.”Tipogr.Centrala).-748p
  9. Çiçeklär açtıı zaman/Todur Angeli.- K.:S.n., 2008 (F.E.-P.”Tipogr.Centrala”). – 352p.
  10. Словарь справочник лингвистических терминов: русско-гагаузско-румынский= Dikţionar –îndrumar de termini lingvistici Romăn+rus+găgăuy/Moldova Bilimnär Akad.Kultura Mirası inst., Moldova Devlet Univer., Gagauzüya Genel Üüretmäk Müdürlüü: alcat.: Soroçanu Evdokiya, Tatyana Şarşov: red.st.Cemırtan. – Chişinau: CEP USM, 2015.-312p.,
  11. Правила орфографии и пунктуации гагаузского языка/Научно-исследовательский центр Гагаузии им М.Маруневич, ГУО Гагаузии, Комрат.гос.университет, отв за выпуск.: П.А.Чеботарь и др. Ed.noua.– Кишинев: Б.,2014(Tipogr.”Elan Poligraf”).-72p: Gagauzça sinonimnär sözlüü. Komrat, “Safin-Grup” SRL., 2010.312s., internet resurslar