Автор: savin

Panaiya adına Haydar klisesi.
Ortodoks klisä taşıyêr Panaiyanın adını, olur olsun Kahul-Komrat eparhiyanın, Moldova Mitropoliyanın, Moskva Patriarhiyanın bölümü. Kuruldu, çeketti düzülmää 1901 yılda. Bulunêr Haydar küüyün ortasında, bir yamacın tepesindä.
Klisenin yapısı taştan, duvarların kalınnı 1 metra, klisenin balabannıı 14 metra. Var beş çan, angılarını dökmüşlär Moskvada Varfolomey zavodunda, yapılı Samgin ustaylan. Baş çanın genişlii 1 metra, aarlıı 576 kila.
Klisä görüner küüyün batı tarafından. Klisenin var betondan hem demirdän tokatları. Klisenin dolayında var gözäl başçeciklär. Kapu önündä bulunêr izmetçilik yapıları hem pınar, neredän alınêr su ayazmaya deyni. Burada var eski mezarlar da, neredä gömülü klisä izmetçileri. Sovet vakıdında durgunduydu slujbalar, ama 1990 yıldan beeri klisä enidän düzüldü da büün dä orda her cümertesi, pazar, yortularda geçer gözäl slujbalar rus hem gagauz dilleinrdä. Propovedlär okadar derin maanalı, ani girer herbir sesleyänin içinä, dalgalandırêr canını. Izmet edeer klisedä oteţ Nikolay, angısının var üüsek uurda ödülleri, Canabisi olur olsun bogoslov bilimnerin doktoru.
Gözäl hem şıralı öter klisä horun sesi, angısını önderleer matuşka Lübov.
Свято-Успенский православный приходской храм села Гайдар

Православный храм в честь Успения Божией Матери с. Гайдар является составной частью Кахульско-Комратской епархии Молдавской Митрополии Московской Патриархии. Зарегистрирован 17 ноября 1990г. в Государственной службе по вопросам религии и культуры.

Настоятель храма (с1995г.) — митрофорный протоиерей Илья Узун, 1933 года рождения,
самый пожилой священно служитель Комратского благочинного округа
Кахульско-Комратской епархии, награждён орденом Сергия Радонежского 3 степени,
Святого князя Владимира 3 степени, орденом Преподобного Паисия Величковского 2 степени.

Клирик — иерей Николай Гагауз. Количество постоянного и иного персонала

при приходе: псаломщица и техничка.

Храм  Успения Божией Матери расположился на склоне холма, спускающегося к балке, вдоль которой раскинулся населённый пункт села Гайдар.
Здание храма каменное, двух купольное. Толщина стен около 1 метра, высота основного купола более 14 метров, общая площадь храмового комплекса составляет 298 кв.м. Колокольня высотой около 15 метров является неотъемлемым элементом архитектуры храма. Звонница оборудована
пятью колоколами, отлитыми Московском Варфоломеевском заводе. Два из них выполнены мастером Самгиным. Главный колокол имеет диаметр около 1 метра и вес 36 пудов(576 кг), малый около 0.25м. Рядом с храмом находится здание сельской школы. Вид на архитектурный комплекс открывается лишь с просёлочных дорог, ведущих к селу с западной стороны.
Храм обнесён забором из бетонных плит и металла. На территории церкви, в нижней её части, разбиты газоны и садик из фруктовых и декоративных деревьев, раскинувшихся от центральных ворот к главному входу. Рядом расположились хозяйственные и жилые постройки, приспособленные для нужд храма. Напротив главного входа, под сенью фруктовых деревьев, находится колодец. У подножия ступеней установлено икона Успения Пресвятой Богородицы. У южной стены храма находится обнесённая металлической оградой могила одного из священно служителей — Данила Евсимьевича Тарановского, захороненного в 1910 г. Судьба остальных погребений, которые в советскую эпоху были уничтожены, мало известна.
Храм Успения Божьей Матери начал строится в 1901 или 1903 г. На территории южной части двора до этого времени стояла деревянная церковь. После сноса обветшалого старого здания церкви на месте его престола была установлена каменная часовня, строительство которой завершилось в 1905 году. По опубликованным сводным статическим данным Кишинёвской Духовной Консистории, на начало 20 века православный приход  Успения Божией Матери села Гайдар входил в состав 3-го округа Бендерского уезда и насчитывал 1767 жителей, из которых 1767 православные. В приходе служили 1 священник и 1 псаломщик.
В 1944 году настоятель храма оставил свой приход и эмигрировал в Румынию вместе отступавшими румынскими войсками. В последствии по настоянию властей церковь была закрыта, а в 1959 г.  разрушена. В 1989 г. благодаря инициативе и настойчивости верующих с. Гайдары богослужения возобновились. В это же время состоялось повторное открытие храма, а на пожертвование жителей села были проведены реставрационно — восстановительные работы.
Среди людей, имеющих непосредственное отношение к возрождению православного прихода с. Гайдары, следует отметить жителей: старосту села, а также церковного старосту до 1940г. Георгия Болгар, подарившего церкви колокола; протоиерея Дмитрия Келеш — настоятеля православного прихода с. Баурчи, принимавшего активное участие в деле открытия храма; отца Иоанна Кристева- второго настоятеля храма в пост советский период; первого старосту Ивана Ильича Капсамун; помощника старосты Михаила Николаевича Курдогло.
Сегодня богослужение в храме проводится регулярно по субботам и воскресеньям, а так же по большим церковным праздникам на церковно славянском и гагаузском языках. По мимо этого совершаются частные требы-крещение, венчание, освящение, отпевание т.п. Проповеди также ведутся регулярно на языке, близком и наиболее доступном для прихожан. Дополнительные сведения по истории развития православного прихода с. Гайдар можно почерпнуть из сл. источников: Церковно-приходского архива, Районного  архива, архива Молдавской Митрополии, архива Патриархии, НАРМ, а также из интернет ресурсов.

Muzey.
Muzey açıldı avgustun 28, 2013 yılda. Haydar küüyün kurbanında.
«Muzey – o bir aracı cümnenin hem cümneyä bakılan…»
Muzey açıldı gimnaziyadakı üürenicilerin hem üüredicilerin çalışmasınnan. Gimnaziyada çekettilär toplamaa evelki, eski işleri herbir evdän. Iniţiatorların neetindä vardı açmaa bir şkola muzeyi, ama toplandı çok eksponat, da bir kabinet sıydırmadı bu evelki tedarlıkları. Onuştan küüyün primarına danışmaktan sora verildi bir büük içer Kultura evindä, da 300 zedä eksponadın oldu uygun eri. Burada taa ileri partkabinetmış da o da verer kolaylık duymaa evel kalmış yılların özelliklerini. Bu yılakadar toplandı1800 eksponattan zeedä. Onnar erleştirili bölümnerä, pay edili zamannara görä (nezaman kullanardılar) masuz zanaatlara görä (çiftçi avadannıkları, kilimcilik avadannıkları), yada adetlerä görä (giiyimnilär, düün avadannıkları h.b.). Var eski fotolar, ilerdän kullanan türlü ev avadannıklari.
Историко-краеведческий музей был открыт 28 августа 2013 г. на храм села. «Музей-это посредник между обществом и принадлежащем обществу наследием» .

И мало кто пока еще знает, что на третье место в этом перечне сельских достопримечательностей можно уже поставить село Гайдар. И только лишь за то, что здесь музей расположен не в отдельно стоящем здании, а на втором этаже Дома культуры.

До открытия музея в школе начал свою деятельность краеведческий кружок, стали собирать старинные вещи, думали открыть небольшой музей при школе. Такой мини-музей, маленькая комнатка, и сейчас, кстати, имеется при местном детском садике – любовь к селу и к своей гагаузской истории Гайдар прививает своим уроженцам чуть ли не с пеленок.

Школьники кинули по селу клич, стали собирать старые вещи. Количество экспонатов превзошло все ожидания. Скажем, на момент открытия нынешнего музея в ДК уже было собрано порядка 300 предметов (а в настоящее время это число перевалило за и 500!). И это всего лишь за 2 года функционирования местного очага истории и краеведения!

Создание полноценного сельского музея стало возможно не только благодаря нашей инициативе, не только благодаря деятельности кружковцев и пониманию со стороны односельчан. Очень важным оказалось понимание и деятельное участие в реализации этой идеи действующего примара Ильи Георгиевича Киося. Он не просто поддержал важную инициативу, а предоставил хорошее, отреставрированное помещение в здании Дома культуры.

Достаточно сказать, что раньше, в советские времена, в этом помещении располагался парткабинет. То есть, это далеко не худшее помещение на селе. Даже сама внутренняя архитектурная отделка, лепнина на стенах, создает дух старины, музейности.

Когда-то казалось, что это помещение будет нечем заполнить, а нынче уже впору искать вспомогательное, для хранилища, откуда можно было бы производить ротацию экспонатов. Скоро уже, как в любом солидном музее, станет невозможным одновременно выставлять всю имеющуюся экспозицию.

Селяне полюбили свой музей, посещают его. Здесь много старых фотографий, узнаваемых старинных вещей и предметов быта. Тут нет, разумеется, артефактов археологических раскопок, зато много предметов старинного сельского быта типичного гагауза. Это, в какой-то мере, заповедник быта села Гайдар, его недавнего уклада жизни. И хотя это по историческим меркам относительно недавний уклад жизни, молодежь, взращенная на культе джинсов, этого всего уже не застала. Только тут ей удается прочувствовать дух времени, понять своих родителей, дедов и прадедов.

В музее все очень по-домашнему, по-семейному. Люди охотно отдавали свои вещи, а потом приходили, смотрели, показывали друзьям. Придет какая-нибудь старушка с молодыми соседками: «А вот платье моей матери, а это платок моей бабушки – да кто не знает моей бабушки!»…

Музей работает пока три дня в неделю. Надо его расширять, пропагандировать, пора инициировать и принимать участие в программе обмена экспонатами и визитами с другими населенными пунктами, где есть аналогичные музеи. Надо, чтобы наши дети ездили в другие музеи, и чтобы наш музей принимал экскурсии детей из других сел автономии.

Когда-нибудь при музее развернется и исследовательская деятельность. Пока мы находимся на этапе первичного накопления экспонатов. Но если после выборов примаром останется нормальный, понимающий его ценность человек, этот очаг культуры и истории села будет развиваться.

Для успешности музея надо гарантировать, что зимой в музее всегда будет подтапливаться, чтобы не разводилась тут плесень, не страдали экспонаты и было комфортно его посещать. Все это требует внимания и участия со стороны сельских властей, поэтому грядущие выборы так волнуют. Хотя мы и далеки от политики, ведь в обычное время она нас интересует только как часть исторического процесса.

Нынче наше село имеет повод для гордости. Мы пока что вошли в ряд лучших сел, где есть хорошие музеи: вместе с Бешалмой и Авдармой.

Это имеет значение. Когда в автономию приезжают делегации, им надо что-то показывать. Побывав в селе, они не забудут уже его названия – тем более, такого звучного, как Гайдар – а это приведет в перспективе к налаживанию разнообразных полезных контактов.

Музей селу нужен! Он становится постепенно такой же визитной карточкой села, как действующий кабинет ручного ковроткачества и ежегодно проводимый в Гайдаре фестиваль гагаузских ковров.

Основной фонд музея составляет более 2000 наименований экспонатов. Для жителей и гостей села организуются выставки к юбилею села, школы, экспонаты музея используются для оформления народных праздников, ежегодно с выездными выставками выезжаем на праздник вина в Комрат, где занимаем призовые места. Фонд нашего музея постоянно пополняется благодаря жителям нашего села и ученикам. Мы прилагаем все усилия к тому, чтобы ребята ясно понимали общественную полезную значимость своей работы, стремимся к тому, чтобы музей был для школьников источником новых знаний и открытий, средством приобретения различных навыков и умений. Учебные экскурсии в музей, самостоятельная работа с его фондами при подготовке докладов и сообщений, встречи с интересными людьми, постоянное обновление экспозиции музея, участие в обработке, оформлении и пропаганде собранных материалов помогают поддерживать и сохранять у ребят устойчивый интерес к музею, о чём свидетельствуют записи в книге отзывов и предложений.

Посетители: педагоги, учащиеся обучающиеся с 1-9 класс, воспитанники д./ сада , жители и гости села и туристы.

За 2013-2019 гг. музей посетили свыше 1500 человек.

Коллекция экспонатов в музее

Evelki dermen

Taa evellerdän Haydarda üüdärmişlär un, da o unnar sayılarmışlar en ii. Büün dä bu adetleri sıkı tutêrlar hem koruyêrlar. Bu dermen haliz istoriyadakı sayfalara bir anmak taşı/eri angısı nezamansaydı pek lääzımnı hem büük yardımcıydı, kurtarardı aaçlıktan. Haydarlıların laflarına görä evellerdä Haydarda işlärmiş 20 dermendän zedä. Haydar dermeni 100 yıl geeri kurulmuş hem olur olsun iki dermenin birisi bizim Çadır dolayında, angısı korunmuş evellerdän büünkü günädän. O durarsaydı enilenmeyä kadar (restovraţiya), olacek büük bir baaşış gereceyä, korunacek hem kurtaralacek bir meraklı kultura obyekti, angısı kaplêr önemni eri diil sade regionda, ama çiftçilik devletimizdä dä. Nezamansaydı bu bir büük, kaavi hem diri «aaçtan kuşmuş», büük dä debreştirer görennerdä hodulluk hem dalgalandırêr cannarını, olarak gaguz halkın serbestlik hem çalışkannık simvolu.
Korundu o orada çalışan insannarın hatırınnan. Dermen bu insannara diildi sade izmetçilik iş/çalışmak eri, ama «diri bir can gibi», angısı dalgalandırardı herbir izmetçinin can erini. Dermenin var kendi istoriyası hem kurulmak legendasını.
Bu informațiya olur meraklı turistlerä hem musaafirlerä. Dermen, angısı bulunêr küü kenarında, çeker bakışını, çaarêr buluşmaya…
Село Гайдар издревле являлось одним из лидеров по производству муки.  И в настоящее время здесь продолжают сохранять мукомольные традиции. Это настоящий памятник истории, который когда-то был людям жизненно необходим и помогал им выживать. По словам местных жителей, в селе Гайдар в прежние времена было более 20 мельниц.  Гайдарская мельница, история которой насчитывает свыше 100 лет, – одна из двух сохранившихся в районе. Если она дождется реставрации, то станет большим вкладом не только в спасении культурного наследия края, но и всей страны.Когда-то мощная и живая «деревянная птица» до сих пор вызывает чувство восхищения и внутренний трепет, являясь символом свободы и трудолюбия гагаузского народа. Сохранить её удалось благодаря стараниям тех людей, которые в свое время там трудились. Мельница для них была не просто средством существования, но «живым» творением, к которому они испытывали особенные чувства. Мельница имеет свою историю и легенду, которая будет интересна не только местным жителям, но и туристам.

Ветряная мельница, которая возвышается близ села, нисколько не нарушает общий ансамбль. Наоборот, она притягивает взгляд, манит к себе…

Село Гайдар издревле являлось одним из лидеров по производству муки.  И в настоящее время здесь продолжают сохранять мукомольные традиции. Это настоящий памятник истории, который когда-то был людям жизненно необходим и помогал им выживать. По словам местных жителей, в селе Гайдар в прежние времена было более 20 мельниц.  Гайдарская мельница, история которой насчитывает свыше 100 лет, – одна из двух сохранившихся в районе. Если она дождется реставрации, то станет большим вкладом не только в спасении культурного наследия края, но и всей страны.Когда-то мощная и живая «деревянная птица» до сих пор вызывает чувство восхищения и внутренний трепет, являясь символом свободы и трудолюбия гагаузского народа. Сохранить её удалось благодаря стараниям тех людей, которые в свое время там трудились. Мельница для них была не просто средством существования, но «живым» творением, к которому они испытывали особенные чувства. Мельница имеет свою историю и легенду, которая будет интересна не только местным жителям, но и туристам.

Ветряная мельница, которая возвышается близ села, нисколько не нарушает общий ансамбль. Наоборот, она притягивает взгляд, манит к себе…